于是程处弼则率领羽林卫大军踏上了归国的旅程，除了羽林卫之外，程处弼还带回了噶尔东赞以及桑布扎。

噶尔东赞，不，现在应该称之为禄东赞，禄，这是噶尔东赞在程处弼改易汉姓的时候，给自己改的汉姓。

禄，是福气、福运，更是功名利禄。

心向权谋的禄东赞经这一年对大唐文化的了解尤其是大唐政治文化的了解，深刻明白程处弼官拜御史大夫、同中书门下三品意味着什么。

他更明白年仅二十四岁的宰相意味着什么，以及在吐蕃成为大唐稳固领土之后，自己追随这位年仅二十四岁的宰相，在大唐的政坛能够得到什么。

相比于禄东赞，桑布扎的汉姓就简单得多，就是他名字的第一个字，桑。

通过这一年学习汉学，他知晓在中原西汉武帝年间就有一位姓桑名弘羊的辅政能臣。

而他此番追随程处弼前往长安城的目的也相对简单得多，就是学习更多、更深奥的汉学文化，并将这些先进的汉学文化，将来有一天带回西藏。

有去有留，有人随着程处弼前往长安城，自然也有人留在逻些。

羽林卫将军刘仁轨留任逻些，不过此刻他已经不再是羽林卫将军了，他继任了安藏都护府都护的职位，成为了正三品的封疆大吏。

政治上留下来辅佐他的是原来的吐蕃大论如今的安藏都护府长史尚囊，以及安藏都护府司马琼波邦色。

琼波邦色的姓没有改，依旧是琼，但也算改了，现在他姓琼，名波邦色，因为他了解琼，在汉学是好字，是美玉的意思。

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