家学者眼中,“器”非王道,奇技淫巧尔。
当然随着格物学科的影响增大,现如今很多儒家学者已经在转变观念。
便如名可秀说的:形而上强德,形而下利器。君子形而上下,自强不息。
坐在台下的格物学科的学子们已经眉飞色舞起来。
——只读经,能当饭吃么,嘿嘿嘿!
——没有‘形而下’,‘形而上’能推及天下么,嘿嘿嘿!
便听名可秀道:“君子,人性善。政出于心,心出于仁。天下性至善,则政隐治臻,圣人久于其道,而天下化成。”
名可秀铿锵结语,“王霸之道,唯以心主。政不出于心,当伐。义不凌于利,当伐。道不凌于霸,当伐。择道而固执,君子之责也。固仁之本,敬也。道之天下,尚也。”
不符合道德的,不符合仁义的,就要站出来挞伐,这是君子应尽的责任。
君子以仁心为本,批判挞伐政治和政治人物,这是必须要尊敬的。
在以道为治的天下,这应该是学者的风尚、士大夫的崇尚。
台上的稷下学者们都微微点头,无论他们是否赞同名可秀的观点,但她的这种学者品格却是让他们赞许的。
胡宏心中缓缓吁了口气:名枫山,道之持正,可谓君子。
掌声再次热烈响起。
赵昚心中噫叹一声,只觉受益非浅。
如何评价周光武帝柴鉊,他觉得已经找到了方向。
赵昚心中再次遗憾名可秀没有成为他的经筵讲经学士——学士院的激烈反对,有多少是出于她是女性的原因呢?皇帝陛下深深觉得,学士院在对待学问的态度上应该学习稷下学宫的纯粹。
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