将文稿递过去，坦诚道，“五叔乃天子近臣，理当对今上有所了解，请他押题再合适不过。老爷子那里我可不敢叨扰，担心水平有限，惹他老人家斥责。”

关素衣笑而不语，接过文稿一目十行地看完，徐徐道，“我劝堂兄回家重写一篇。格物致知，你开题就错，破题更错，立论简直大错特错，拿给爹爹看也就罢了，拿去外面与人讨论，必然贻笑大方。”

“堂妹真的看懂了吗？不要因为堂兄催你嫁人便心生不快。”关文海志得意满的表情终于出现一丝裂缝。

关素衣指着第一页第一竖行说道，“若是我没记错，你对格物致知的解释应当来源于徐广志的——格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。然你有没有想过？一书是为阐述当时三代以来勋贵子弟接受英才教育的基本宗旨。这些学生年龄均在十五至二十岁之间，尚处于探索学问的初期，行走在学术之道的起.点。而所列八目中，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知占据首位，也就是说，要想探索学术之秘，必然要先做到这两点。然而以徐广志的观点来看，格物致知竟变成了穷极世间万物的道理，连圣人都不敢放此豪言，初入文道的学子又何德何能？本来极为浅显的一句话，叫徐广志解释出来，竟变得玄之又玄，面目全非。所谓的格物致知，不过是‘分辨人事从而明辨善恶’罢了。这才是一个学子踏上学途，首先要秉持的基本准则。1”

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