格物学的推行，遇到的阻力不小，朱载坖在朝堂上一提出来，便得到许多大臣的反对。

只是朱载坖的决心极大，众人的反对，并不能打消他的决断。

别人不清楚，只觉得朱载坖这是任性而为。可是朱载坖自己却清楚，要想让大明不落后，必须要将现有的制度改变，也必须将基础科学发展起来。从而为大明埋下工业化的基础，使大明直上一条未来几百年都富强的道路。

为此，朱载坖也亲自下诏，对于格物学进行了科普。

“格物之学，源起儒家。后人苦读经卷，而不知格物之理，岂非可笑。格物者，致知也。若不能格物致知，则所学如空中楼阁。何以为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平？皆流于空谈也。先圣有燧人氏，钻木取火，教万民以之取暖食熟食，岂是坐论而成？必躬亲而试百千万次，方得其法也。先圣有巢氏，筑屋庇众，教万民以木石为屋遮风挡雨，岂是坐论而成？必躬亲忍性窃视鸟兽，方得木石筑屋之技也。先圣神农氏，教万民稼穑医药，亦必躬亲而试，屡为伤痛，方知其食药之性，亦绝非坐论而成也……”

“……今格物之学，百业俱受其益。我大明继往开来国势日盛，岂可使先圣专美于前，而我华夏天朝两千年而不出一圣人？”

沈一贯亲自执笔，将朱载坖的诏书写好。朱载坖命田义用印，而后发表于大明报头版头条。而朝廷的邸报之中，也全文附带。

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