李绩想到的改变是：坐标。

神魂，在修真世界的应用，最主要的大概分为两个方面，

一，感知，探测，这种程度的应用对神魂的消耗微乎其微，这也是大部分修士几乎在任何时刻都能保持一份最起码的警戒的原因，在这种状态下，回复能跟上消耗，李绩称之为神魂感应。

二，真正的使用，就象简单的神魂操纵隔空摄物，法修施放法术，剑修出飞剑，炼丹的控制火候，制符的贯注神识，这些消耗明显和神魂感应不在一个数量级，根本无法依靠随时的回复来达到神魂平衡，只能在事后休息运转功法回复，李绩把这个才真正叫作神魂消耗。

剑修的神魂消耗从飞剑一出泥丸宫便开始了，一直到击中对手或者中途被破，随着飞剑的威力越大，速度越快，距离越远，这种神魂消耗也越来越大。

李绩的想法，便是用神魂感应的强度，以自身为原点，建立一个立体的三维坐标系，让飞剑在冲出泥丸宫的初，中期，都按照坐标所示飞向对方的大概方向，只有到了末端，才由他以神魂消耗的程度来接管飞剑，以利于最后的微调。

如果一切顺利的话，在这样的坐标体系中放飞剑，神魂消耗可以至少降低六，七成，甚至更多。

这也许是个伟大的体系，也许毫无实用价值，在没有亲身实践前，谁又知道呢？

要做到这一切，前提便是把自己平时放出的神识，改变成一个以自身为原点的三维坐标系，并坚持每日每时每刻每息都用坐标系来观察这个世界，初期的坐标系刻度可以搞的粗糙些，未来再慢慢细化，这是个艰难而耗时长久的计划，但李绩想试试，谁让他现在拥有九宫界这样的时间加倍器呢？

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