现如今的斡勒汗铁札的许多偏妃与妾室便是昔年他的庶母。

因着这件事，大魏的许多儒者将斡勒人斥为“禽．兽”，骂他们“悖逆人．伦”。元幼祺却听曾与斡勒人打过交道的元承宣说起过，因为斡勒不似大魏人口多，百姓也多是定居，以农耕为业的；斡勒人是逐水草而居，茫茫大草原之上的凶险，天灾人祸之频繁，远非安居的中原人能够想象。

所以，斡勒人口本就少，繁育变成了顶顶重要的事情。

而且，斡勒人不似大魏礼仪昌明，没有中原这么多的“臭规矩”，“父死子继”在他们的眼里，自然不是什么大不了的事。只要不跟自己的亲娘乱来，便算不得什么。

难道，顾蘅成为了她父皇的妃子，帮助她将来成为大魏之主，她要学斡勒人将顾蘅收入后．宫吗？

元幼祺不由得打了个寒噤。

前朝的某位皇帝继位之后，便将他的父亲，那位已经驾崩的老皇帝的妃子，从寺庙中接了出来，转脸便成了自己的妃子，后来甚至还封了后。当时，这件事令全天下为之哗然。

幸好，那时候国家政治清明，百姓生活富足，关于皇帝家的那点儿事，除了几个酸儒，并没有几个人当真计较。

元幼祺倒不是怕，或者在意天下人的议论。她在意的是，她怎么可以让顾蘅委身，为她做那种事？

那样的话，她口口声声说着喜欢、在意顾蘅，又算什么？

思及此，元幼祺竟然心生庆幸来。

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