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教授小童启蒙并不需要先生有多么高深的知识，只要懂得一些最经典的经义，懂得为人的道理。

幼学先生又有与小学、太学不同的要求, 需要的是会讲故事, 上课生动的先生, 而不是照本宣科让孩子们从小就背诵课文的先生。

曹操只要一想到自己曾经被支配地朗诵几十遍再摇头晃脑背书时光, 就对此感到心有余悸，他自己欲寻求上课生动的先生一事向属下的谋士们提了一嘴，想要在曹操面前表现一番的谋士们很快就一个个行动了起来。

曹操也是深受糟糕先生“迫害”的小童一员, 那位糟糕的先生，当然就是他亲爹曹嵩了。

为此, 曹操还写了一篇赋，名为《幼学论》，告诉世人，若教导年幼的小童子启蒙，尽教授枯燥的书面知识，让孩子们朗诵背课文，那还不如不教，那是在摧残孩子们的天性！孩子们听不懂, 先生不高兴，学生也不会快乐，弄得不好说不定还会让孩子从小就产生厌恶学习的心理。曹操重点论述了启蒙对于孩子未来进学的重要性，强调在孩童活泼好动的年纪，培养他们对学习的兴趣, 比让他们直接学习更重要。借着这篇《幼学论》，他联想到国家的未来，文末点名，人都有老的时候，十几年后，这篇培养出来的孩子会成新的栋梁之才。

《幼学论》一出，以许昌幼学为首的启蒙学堂如同雨后的春笋一般在各地开展了起来，官府不仅自己办学堂，还鼓励民间的先生们办，经过官府的考核拥有资质证明，就可以租房屋办幼学，幼学教的是识字，是圣人之言，是为人处世，最为浅显的启蒙知识，带给了民间的却是截然不同的巨大改变。

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