临近开学，《想象的共同体》这本书看完了。

此书被某些人奉为神作，宋维扬上辈子就想拜读，但一直没抽出时间。恰巧上学期期末在图书馆发现，遂借来一读，断断续续阅读了整个暑假才看完。

有些惊喜，同样也非常失望。

它可以被称为好作品，甚至是优秀作品，但离神作还很遥远。相较于斯大林的民族主义理论，这本书走向了另一个极端。

宋维扬认为，这本书不适合未满20岁的年轻人阅读，容易把人的世界观带偏，它太激进和片面了。当然，宋维扬的阅读收获也不小，《想象的共同体》里面的很多论调，都带给他一种耳目一新的感受，可以作为借鉴。

“可惜了。”宋维扬把书扔桌上。

“什么可惜了？”林卓韵也在读《想象的共同体》，还没读完，就无聊的时候随便翻翻。

宋维扬笑道：“这本书的作者出生在中国，他老爸也在中国工作了几十年。他说为了避免‘欧洲中心主义’，所以把研究对象瞄准了南美洲。但他却完全忽略了中国，对中国没有任何的论述分析，他的这套理论也无法解释中华民族的形成。有些……嗯，哗众取宠的感觉。”

“哈哈，张琳可是对这本书推崇备至。她若是还没出国，肯定要跟你辩论一番。”林卓韵笑道。

林老师的室友已经去德国了，不愧是高材生，只用两个半月学习，便能进行德语日常交流——代价是每天只睡五个小时，吃饭走路都在学德语，就连洗澡都听着德语磁带。

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