学社的会议结束之后，第二次参加会议的礼部尚书熊裳脸色阴沉。他微微咬着牙齿，手中捏着一串羊角制成的串珠。

串珠最初不是佛教的东西，而是道教给弄出来的。历史上这玩意被佛教给借用的之后的最初阶段并没有出什么问题，直到忽必烈打击道教，道教衰落之后，串珠就如‘清真’的称号一样被弄去了别的宗教手下。此时的江南，串珠还不叫佛珠。而且随着饲养业的发展，串珠的质地也多样化起来。

熊裳尚书手中紧握串珠，脑子里面没有一丝和串珠有关的念头。他回想着赵官家对于文人的激烈嘲讽，心里面觉得愤愤不平。

‘自蝗灾肆虐去后，废池乔木，犹厌言蝗’。赵官家也是进士出身，遣词造语便是没有那么文雅脱俗，至少也不至于让大家产生歧义。

原本熊裳是一直被排除在学社之外的，当他因为待遇而决定跟随赵官家之后，就努力参加了学社。经过努力之后成为预备成员，没想到第二次参加学社会议，听到的就是针对文人的刻薄批判。

回想起会议上的内容，熊裳觉得心脏就一阵阵紧缩。偏偏赵官家所说的内容一点没错，文人就是缺乏长期艰苦劳动的态度。赵官家的嘲讽如同匕首一样插在这个命门上。可熊裳并不服气，大家读书上进，所求的不就是能够指点江山，能够干办大事么。

那些艰苦工作本来就不是进士出身的官员的工作，而是那些被进士们看不起的小吏们要承担的工作。熊裳和很多官员一样，都认为小吏就是赵官家借重的‘干部’。干部，干部，干部就是干事的部员么。

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