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第二百六十六章 帝江

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斩三尸修成了化身,却与任何用阿修罗魔道,仙道,妖道,佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别,无论是第二元神,还是法才相金身,或者百魔道人的三百六十五个魔头,天尸老魔的三十六头无上天尸等等身外助力化身,不过是对敌之时候,增加战斗力而已。

第二元神虽然精妙,但却不离了本体,本体如果被人斩杀,那第二元神的灵识也就消散,法相金身乃走用神念舍利之法,凝聚成新的躯体,来替代原有的肉身,也是换汤不换药。

那用阿修罗道之法祭炼的魔头.阴神就更不用提了,对比起来,不过是一件通灵的法宝罢了。

惟独有那大神通者,要证那混元道果,斩去三尸,修成化身,才是真正的无穷精妙,夺取天地造化之功绩,每一尊化,就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系。

如多宝道人,化释迦牟尼佛,多宝佛,其中忿念又化身为五大明王,不动明王,降三世明王,军荼利明王,大威德明王,金刚夜叉明王。

虽然都是多宝道人所化,但每一尊佛陀,明王,就是一个单独的存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了,其他的几个寻在并不会受到影响.法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,是为众妙之门。

正是如此,那释迦牟尼佛虽然被封印,但其化身多宝佛依然在天极乐世界之中。

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