得知中枢以苏辙不入等后，司马光立即上奏说：

“臣窃以为国家置此大科，本欲得才识高远之士，固不以文辞华靡，记诵杂博为贤。‘毡’生所试文词，臣不敢言。但见其指正朝廷得失，无所顾虑，于诸生之中最为切直。今若以此不蒙甄收，则臣恐天下之人皆以为朝廷虚设直言极谏之科。而‘毡’生以直言被黜，从此四方以言为讳，其于圣主宽明之德亏损不细！”

司马光的奏章既上，胡宿亦言辞激烈的上书，他认为此生借抨击君上、攻击时政而抬高自己，是明显的用心不良、沽名钓誉，这种人，不砍头就算是客气了，当然更不能录取。

事情甚至惊动了中枢，韩相公、曾相公亦支持胡宿，认为此例不可开，否则日后“多有诽谤君上之徒，以为终南捷径”！

但司马光的支持者也不少，富相公、欧阳修、包拯，都认为本朝百年来不因言获罪，才养成了士大夫直言敢谏的性情。如今因此而黜落该生，怕有伤士风圣德！

两派为此争执不休，按照北宋朝廷的惯例——一方永远不可能说服另一方，也不可能被另一方说服。只好把皮球再提到赵祯脚下。

赵祯只好御批道：“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”

就这样，把该生入第四等录取。

但斗争还没有完，两制官已经放出话来，就算此人中式，也休想从知制诰手中得到任命诏书！

一片沸沸扬扬中，朝野对这个敢冒天下大不韪的小子充满了好奇，一时间，非但其余四位列入四等的没人关注，就连那位百年来第二个三等的风头，也被其抢尽了。

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