《洗髓经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《洗髓经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，甚至连第一关的大门都迈不进。时间一久，寻常武僧也就对这套武功失去了信心，少林三大神功以它为首，但背地中也有不少人称呼为三大废功之首！

其实《洗髓经》甚至于少林三大镇寺神功难练到如此发指的地步，其中自然有它一套理所当然的道理。

武林中但凡有点认识的人都知道，武功这种东西并非越古老越好，甚至相反过来，越接近现代的，其经受的打磨和修正越多，威力才会越大。但诸如《洗髓经》《易筋经》等无疑都是古董武学，所以很多人都曾对这些神功的大名带着怀疑的态度，其中自然也不乏本寺之人。

这话当然没错，但现实更加不会错。纯以技而言，《洗髓经》《易筋经》就犹如三国时候华佗的“五禽戏”一般，说用来打架的话未免就太粗糙了。但反过来，这些古老的武学却是所有武功的源头，其中包含了更朴实的更本源的，超出“技”之外的“道”！

中国的一切都文化，无论是医术还是武术，都存了一种与天地契合的思想。并非不杀人，而是不为杀人而杀人，武功的创始之源虽然是自格斗中出发，却有更超出简单的“胜负”之外的思想蕴含其中。若能真正达到了这些思想所追求的境界，那便是站高一个台阶望人，自然是“天人之境”“天下无敌”。不过武功的发展土壤却终究是一个你死我活的超简单超现实的环境，无论是《金钟罩》还是《易筋经》千年来都被各种具体化和实用化。这些“武功”在武林中声名雀起，其实与其说是功法神奇，倒不如说是修改、具化之人武学造诣高深。这样到了千年之后，各种本末倒置之下，《洗髓经》这样修改难度最大的，没修改多少的，反而成了“武学”中的奇葩。

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