第二座七郎庙的事儿，也不用陈七自家操心，自然就有人学步福阳府，给陈七选址，把一座荒弃的庙宇，改成了七郎庙。

上古时佛门兴盛，着实修炼了不少的庙宇，随着上古仙道没落，佛门也衰落了下来，每座大城都有许多荒废的庙宇，有些庙宇十分坚固，纵然过去了千年，香火都已经没了，但是庙宇却仍旧坚固。嵩阳府城选了一座极大的荒废庙宇，原来叫做香云寺，改成了七郎庙之后，不过数日就香火鼎盛。

陈七思忖一番后，把《天皇金经》留在了嵩阳府的七郎庙内，又显露了许多灵异，这才折返五气山。经过这么一来，吞了许多祈愿之力，陈七的第五件法器，又自凝结了两三分，已经可以看的出来，是一枚圆环般的法器，光华内敛，黑沉沉，乌灼灼，也不知有什么功用。

陈七见这个法子可行，心里就多了几分想法，除了通过两件法器，时而显露一些灵异，稳住了福阳府和嵩阳府两座大城，数十万百姓的祈愿之力外，还想要开辟第三处七郎庙。

不过在嵩阳府使了一回谣言，陈七觉得此举颇不妥，多次使用，极容易露了马脚，虽然知道此法颇为快捷，却也不想再用第三次，而是换了稳妥的手段，渐次取得扬州之地百姓的好感。

陈七这般手段虽然迂缓了些，但是他的声望却与日俱增。要知道大云王朝虽然有神仙之说，修炼之事，却无神职，也少有让人礼敬膜拜神灵。百姓都朦胧，不会敬天地，拜鬼神，也不信善恶有报。忽然除了一个七郎神，不但真有道行，还愿意帮助百姓，陈七的名声不胫而走，不但传遍了扬州四郡，七郎神大名在附近其余州府也有流传。

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