祥兴三年七月，有船队自南海还。泉州商尤、利、田、赛四家，将自沿海各国所购粳米两万石捐赠于福建大都督府。户部侍郎杜规感其德，问四姓所欲。四姓曰：“别无所求，唯愿在约法大会中得一席之地而！”

宋丞相文天祥允之，天下大哗。

刚刚堵在福建大都督府门外闹过事的老少名儒们再次聚集起来，大声抨击文天祥此举乃破坏华夏千载文制，遗祸殃及子孙的乱命。

大都督府不予回应，只是由刚刚病愈的陈吊眼出面，敦请诸位儒生门换一个地方闹事，不得妨碍大都督府日常运作。

陈吊眼素有恶名，又曾经染过瘟疫。众儒避之唯恐不及，怎肯冒着生命危险与其理论。于是将战场从大都督府院墙外转移到报纸之上，从齐公重商丧国开始骂起，一直骂到蒲寿庚辜负大宋，将两千余年商人祸国殃民的恶行一一挑拣出来，号召天下有识之士认清这些人的嘴脸，抵制他们参加约法大会。

这一来，将福、泉、漳、广四州的商家全部惹怒了。有钱的大商人们纷纷效仿尤、利、田、赛等人，捐粮捐物帮福建大都督府赈灾，以此换取自己在即将举行的约法会上的发言权。而财力有所不及中、小商家，则出钱雇佣了大批文人，在报纸上对腐儒们的言论进行反击。从玄皋犒师、吕不韦兴秦，一直说到大都督府成立近四年来商人们所做的贡献，举例说明商人们非但不是祸国殃民之人，而且比儒者有良心。请儒者们自己拍胸脯算一算，每当国家危亡之时，投降外族的名流中，到底商人居多，还是儒者居多？

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