英诺森四世教皇的入城式最终结束在原拜占庭帝国皇宫，在那儿已经有了新的圣殿骑士，在为教皇提供最强的保护。“新圣殿骑士”将是君士坦丁堡的新的城防军，而这时华夏帝国的军队已经开始上船。这让君士坦丁堡的当地人的心里大大松了口气。

“这些家伙好在是走了！”

君士坦丁堡的百姓们不大喜欢“华夏军”，虽然他们在城里的时候，除过抓了一些人之外，并没有与当地人发生更多的冲突。甚至那些人也是“华夏军”拿着主教巴多罗买提供的名单，借着深夜的时候，一家家、一户户去按册抓人的。服从命令的人，自然是好好装进马车，客客气气的把人请到船上去。不服从的自然是一次性把全家抓走，尽管这会让被抓的人感觉到害怕，但相信将来到了华夏岛，他们会明白这根本不是什么坏事。

主教巴多罗买百姓的这种看法，另外还包括一层意思，那就是因为这些“华夏军”是无神论者。严格意义上来说，中国传统文化之中，尤其是儒家的学说里，并不相信鬼神之说。而且“华夏羽林军”之中，多数都是来自大宋的青壮补充的新兵。至于老兵们，该进军校的进军校，该到其他部队任军官的任军官。

宋人多了的军队里，自然不信鬼神的人更多，而且对于宗教这些士兵也没有多少兴趣。虽然“华夏帝国”只要宗教不影响社会公平、不以任何形势干涉国家政策，那么就可以享受到相当大的自由。

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