清晨，鸟鸣太室山。

不过那悦耳的鸣啼声，在延绵大山里，却透出一丝孤寂。

李言庆准备离开峪谷了！只是起来以后，却发现言虎不在谷中。言庆没有去找言虎，因为他知道，每逢这个时候，言虎都会爬上山巅，吐故纳新，修行武艺。言虎的武艺很高明，已经达到了洗髓还虚的巅峰境界。但老不以筋骨为能，即便是高明如言虎，也摆脱不了这个规律。

所以，自十年前，他开始由外功而转向内功，修行内壮之术。

至于他修行的功法，李言庆并不陌生：洗髓经。

后世武侠小说里，把洗髓经和易筋经形容的出神入化，是佛门至高宝典。可实际上，洗髓经更多的是揉合了道家的养生之术，通过各种方式的修行，来强大自身的气血和心境。准确的说，洗髓经应该算是一门道家经典。但不知是什么原因，后来被归纳进了佛门中的典籍。

言庆曾向言虎求教，发现洗髓经，和孙思邈传授给他的引导养生术极为相似，甚至可以说是一脉相承。言虎对言庆，不会有任何隐藏。所以当李言庆提出随他修行武艺的时候，言虎毫不犹豫的点头答应。

在武道的修行上，言虎比李言庆高明百倍。

李言庆甚至感觉着，他的几个老师，包括传授他槊法的鱼俱罗在内，都远比如言虎厉害。想想倒也正常，一边是在少林寺苦练武艺；一边是在世间磨练，沾染万丈红尘。这初衷本就不一样，对待修行的态度，自然也不尽相同。李言庆能够感受到，言虎对武道的痴迷。

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