圣堂的组织形式，就好像庞大的跨国集团。

他们以星洲为中心，建立海外分社，从总部派遣员工作为骨干成员，然后从当地招募普通的职员。

圣堂的本地化倾向在数千年的时间里不断摇摆，总的趋向依旧是本地化的。尽管如此，到神父这个级别上，包括李中在内的先生们，全是自星洲派遣的，这并不是说他们就是星洲人，他们甚至不一定来自极西，但均在星洲呆过很长的一段时间。

在星洲深造，在总部学习，在极西任职，是高级圣堂成员晋升的不二法门。

大夏的低级神职官员，晋升之前，也会先派往星洲学习甚至任职一段时间，然后再被派往其他的国家，就像是大夏的圣堂神父的来源一样。于某种程度而言，星洲圣堂对各国的分部，未能也不能给予足够的信任。

受限交流程度，大夏的很多官员和星术士，都不能和外地来的神父顺畅交流。他们对外界保持着怀疑，不喜欢对方的怪异长相，讨厌他们的特殊声调——这其中，当然不包括程晋州。

事实上，在夏京圣堂的上层人物中，程晋州的名声相当不错。至少他看着红色的头发，绿色的眼珠，不会表现出任何的诧异。

而当他要求圣堂支援的时候，除了李中神父之外，其他的几位神父，也会愿意来帮一点小忙。

距离咸宁最近的，正是西斯圣堂学院的神父康迪亚。去年的时候，刘斌还给过程晋州一张名片，建议他去那里进行学习。

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