青壮们依然和永陵一样，同屋的人进到一个屋中，并没有人选择离开原来的伙伴而与其他屋的人居住。对于这个现象，赵强归纳为小团体现象，也就是说通过一段时间的生活，同一屋的人彼此之间产生了一种联系，这种联系就如团队一般，成员之间的关系要比其他团队的人紧密些。同时在这些小团队中，产生了一些诸如年长或力壮的领头人，也有一些平时负责打饭的青壮成了各自屋子的小首领。平时出工或者集合时，只要仔细观察，就会发现人群中间的小团队彼此泾渭分明，不同屋的人除非是认识的，否则不会有什么语言交流，当然也就谈不上什么信任感了。

这种小团队关系一定程度上具有积极性，因为成员之间彼此会相互照应，对于没有人身自由和生活物资极度缺乏的囚犯而言，这种照应可以给予他们更大的安全感。但在赵强看来，也正是这种小团队出现，让本身是一个整体的吴军旧部变了一盘散沙，不再具有凝聚力，变得谁都可以毫无顾忌的踩上一脚，而没有人敢反抗，因为他们不知道其他人会不会帮助自己，也不知道仅凭自己这个小团队的成员能否反抗得了那些来自各方的欺凌。

在永陵时，赵强就曾分析过这种小团队现象，最后他得出一个结论，那就是除非是一个在吴军旧部之中具有绝对权威的人来号召他们，或者这些人本身就面临生死关头，到了不拼不行的地步，不然要让这些青壮鼓起勇气反抗或者有组织的逃跑基本上是不可能的。前者被赵强果断的排除掉了，因为能在吴军旧部之中具有绝对权威的人也只有吴三桂和其子孙或者吴家的重要人物，如吴应期、夏国相、胡国柱等人，可惜这些人要么战死，要么病死，要么自己割了脖子，余下的也统统被清廷处死了，吴氏一族更是整个被族灭，连个继承香火的娃娃都没有，指望有一个生还的吴军大员出现，无异于痴人说梦。至于后者，赵强也很遗憾的否定了，因为清廷并没有要将关外吴军全部处死的念头，至少康熙没有这样想过，否则他也不会在圣谕中屡次提及这些吴逆旧部了。

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