来到这个时代以后，除了在社会体系完全瓦解的四川，邓名都能感觉到缙绅的力量。这些人掌握着民间的舆论和法律，在四川以外的地方邓名想收集粮草、进行宣传、购买物资几乎都离不开这个阶层，缙绅的意见甚至能影响地方官的决策。

不过在明清战争中，缙绅阶层几乎没有发挥任何有助于明军的作用，或者说支持明廷的缙绅力量被支持清廷的缙绅力量所抵消了。曾经有一度，邓名因为意识到缙绅阶层掌握的资源而非常重视他们，但现在邓名也理解了清廷对他们的轻视，因为在邓名看来，这实在是一个太松散的阶层，其中每个个体都在为自己的利益而奔走，还远远没有形成阶层意识，或者说已经在强大的君权前被抹杀。

只要邓名不公开与整个缙绅阶层为敌，不洗劫他们，无论是在长江沿岸还是在山东，他就不用担心这个阶层的人会彻底投向清廷，就像清廷不用担心这个阶层会誓死保卫明朝一样。邓名曾经觉得缙绅阶层拥有大量的人身依附的农民，拥有地方上部分的司法权，应该类似欧洲的贵族阶层，但现在却发现两者完全不一样。缙绅没有天然的政治权利，现在邓名举得科举就类似一种制衡手段，让缙绅阶层去献媚皇权来争抢君王抛出来的那块肉骨头，从而把这个强大的阶层变成一盘散沙。

考虑以考取士的发明人那句“天下英雄尽入吾彀中矣”的言语，再加上现代科举制度的完善就是以强干弱枝手段最为纯熟的宋代完成的，邓名就觉得自己这个猜想更有道理了。邓名毫不怀疑只要自己继续抛出这个诱饵，自己也不愁缙绅阶层中的合作者，不用担心他们效忠清廷或是一定要复辟前明——就给那么可怜巴巴的一点权利，还指望缙绅阶层普遍具有爱国情操和殉国决心么？他们对皇帝的忠诚恐怕还比不上两汉时期门生故吏对恩主的感情。

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