从传统的角度看，磕头不过是行礼的一种方式，表达的是对长辈和尊者的敬意而已，至于人格——反正封建社会大家都没啥人格。

在赵天霸来昆明之前，邓名让他转述三个要求：第一就是他本人不向昆明的诸位王公磕头；第二就是他带来的川军官兵不向昆明的王公和文武官员磕头；第三就是邓名和手下军官不接受昆明人磕头。

用任堂的话说，成都现在已经是“礼乐崩坏”，邓名打着“不许侮辱朝廷功名”的名义把应有的叩首礼都废除了。虽然任堂很享受和邓名平起平坐，但这并不妨碍他发发牢骚，毕竟代价是任堂也享受不到别人的叩首礼了。

赵天霸没敢把邓名的话直截了当地转述给李定国，他感觉就算昆明方面能忍受邓名的第一个要求，但当他们听到第二条时肯定会勃然大怒，认为这是成都在故意羞辱昆明，把成都的士兵地位都提高到和晋王平级的地步；别说是本国士兵对亲王，就是敌国的使者觐见也要行叩首礼。至于赵天霸本人，更是绝对不会把在成都养成的习惯带到昆明来。

邓名的第一个要求让房间内寂静下来，没有一个人出声，都默默地望向李定国，等候着晋王的决定。在退出昆明的时候，李定国曾经向南明朝廷交还黄钺，但当他返回昆明时，永历派了一个官员又把黄钺送回来，以表示他对晋王的绝对信任。这个官员名叫陈佐才，现在他也和大家一起站在屋内。虽然陈佐才同样没有说话，但一丝不满已经浮到了脸上——假黄钺的亲王地位与监国相当，别说一个只有提督名义的邓名，就是首辅马吉祥见了李定国也要磕头。

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