论真实学术，西门庆比马伸差远了，只好似是而非地信口开河。

“如今之世——贪官在上，上到三十六重天堂，玉皇盖楼，贪官楼头做寿；民众在下，下到一十八层地狱，恶鬼开矿，民众坑底倒煤。苟生于此颓世，贫者贫，富者富并不可怕，可怕的是贫者恒贫，富者恒富，努力亦永无出头之日，方才令人绝望——当此时，有疏于王化的编化之民流于山泽，揭竿而起，替天行道，损有余而补不足，此何谓也？正是秉天地之纲，立生民之命，怀虎狼之心，做慈悲之事，窃尧舜之词，背圣贤之道！其似官也，少尸位素餐而多果敢决断；其似民也，少奴性教条而多锐气反抗，如此勾连天地之间，正合中庸之道！大道本无方，能证道者，不唯草堂泉清石冷之高士，亦有山泽月黑风高之野民！”

听得西门庆这一番急中生智的说辞，马伸一时间反倒哑口无言，想要反驳，却苦于一时引不出经据不出典来。毕竟马伸还不是那等死读书、读死书的腐儒，只要有五个大钱，就能把良心往臭胳肢窝里一挟，从此颠倒黑白、混淆是非——他在梁山脚下住了这几年，梁山行事如何，耳闻目睹，深有所知。

想不到西门庆今日抛了低声下气后，居然口舌如此锋利，马伸气结之下，袍袖一拂，起身冷笑道：“想不到强词夺理，最后也能自圆其说！哼！中庸之道，博大精深，岂是儿辈管见蠡测所能浅量？”说着，倒背了手，昂然直入里屋去了。

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