朔州的说书人形势，并非朔州所独有，整个河东地区，中部的太原有重点关照，汾南地区是由洛阳那边一步步渗透过来，至于北部，则主要是去年赵普带来的人马，除了太原以外的汾中地区，天策的宣传渗透已算十分成功。

洛阳那边各种娱乐相对丰富，天策的说书人变文僧进去了一批，只是增加了那里的娱乐项目，而且洛阳的文士众多，文人大多自负，不会因为几个故事思想就彻底投靠过去，所以天策的说书人和变文僧进入洛阳就像一条小河流入湖泊，很快就稀释掉，并未能取得一种近乎垄断的宣传效果，只是发出一种声音罢了。

但河东这边就不同了，这边的人大多文化程度比较低，是华夏尚武轻文的一块重地，民心淳朴爱国，民风质胜于文，唐末以来历代统治者都十分倚靠这个地方的兵源，却几乎都不怎么关心这个地区的教化，所以天策的宣传一进入到这个地方，就像一场大雨滋润了一片暗藏种子的干旱土地，很快就生根发芽，云、应、寰、朔诸州，百姓的华夷观念都被激发了出来，并且迅速形成了行动，各地汉家豪强坞堡自守，令得萧辖里军令不出州城，韩匡嗣政令难出云州。

赵普从朔州赶赴云州，一路上亲契丹的势力和亲汉人的势力犬牙交错，契丹人已经无法轻易控制全境道路，赵普甚至都不需要隐匿行踪了，只要避开那些亲契丹的庄园坞堡就可。

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