解苏虽然在萨曼境内，但布哈拉对之的控制力却不算太强，境内主要由波斯人领主自治，天方教东进的过程，也是阿拉伯人血统向东蔓延的过程，在天方教的笼罩下，解苏的波斯人也多信仰了天方教，不过在血统上却仍然保持着古国的色彩，且其对天方教的信仰并不为一些天方教原教旨派所承认，认为这个地区的波斯人是将天方教当成摩尼教的替代品，而未能真正地认识到真神的绝对奥义。

在萨曼的通知下，解苏的领主萨拉曼尼一直奉行着比较保守的政策，这一年萨曼发生内乱以后，解苏也受到了震动，领地之内有一些激进的天方教徒起来发动叛乱，萨拉曼尼心中惊恐，一边着手镇压，一边向布哈拉那边求援。但布哈拉此刻哪里还有余裕来管这个对萨曼来说乃是南部边陲的属国？

解苏本身的动荡加速了其附属部落对它的不信任感，就在这时郭洛在俱密地区的兵力增加到了四个营，俱密的部落便纷纷倒向了宁远。

萨拉曼尼心中有些慌张，担心唐骑继续西进威胁到他的统治，这时他的宰相对他说道：“唐人如今如日方中，国势强大，当初我们依附萨曼为的是希望他们能够保全我们，现在萨曼自身难保，我们何不投靠大唐？”

天策军只是对中原时建天策军号，以与后唐有所区别，但对其它地区却一直以大唐自居，波斯、天竺等地的人哪里能够细细分辨大唐、天策之间的微妙区别？说起来都是大唐、大唐，一些人认为天策上将就是大唐的国王或者皇帝的称呼，许多人完全不知道在洛阳还有李从珂这样一个皇帝，而认为张迈便是大唐之王了。

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