董志原大捷之后，西征大军经过充分休整，士腾马饱，严寒一过，天气转暖，即大举进军金积堡。

盘踞金积堡的马化龙，是同治元年正式扯旗放炮的。不过，不同于从底层崛起的白彦虎，和清廷翻脸之前，马化龙就是甘回中最具影响力的领袖，在当地的势力，盘根错节，极其深厚。

彼时，西北回教，有所谓四大门宦，即四大教派，曰虎夫耶门宦，曰哲赫忍耶门宦，曰嘎的林门宦，曰库不忍门宦。这其中，分新、旧两派，新派以哲赫忍耶门宦为首，旧派以虎夫耶门宦为首，马化龙即为“哲赫忍耶门宦”的第五代教主。

“哲赫忍耶”出于中东之“苏菲派”，乾隆年间传入中国，提倡简化宗教仪轨，要求回教向穷人靠拢，不久之后，便迅速在中下层回民中传播开来。

虎夫耶门宦等老教大为惊恐，于是新、旧相仇，互指对方为“异端”，彼此攻杀，手段狠辣，毫不逊于日后的回、汉之争。

清廷是支持老教的，但新教对广大穷人更有吸引力，虽屡经打压，势力却愈来愈大，到了道光年间，新教终于彻底压倒了老教。

哲赫忍耶门宦的第三代教主为马化龙祖父马达天，第四代教主为马化龙之父马以德，到了马化龙手上，他们家已经连续三代把持哲赫忍耶门宦教权，哲赫忍耶门宦教主的位子，其实已经成了马家的世袭和禁脔了。

“门宦”上有教主，中有道堂，下有大大小小的清真寺，经过哲赫忍耶派数代经营，新教的“门宦”，较之老教，更加庞大而严密，教主一呼百诺，教徒惟命是从。可以说，哲赫忍耶派的“门宦”，已经具备了准政府的形态，并大幅度地提高了回民内部的组织力和动员力。

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