所谓攘外必先安内，乃是任何政权组织在危机状态下都会作出的惯常抉择。

虽然佛陀释迦牟尼陛下在先前就已经降下法旨，号召东瀛佛徒们起来反抗朝廷的无理打压，但由于关键性的军队领导权问题，以及战胜后天皇之位的归属问题，奈良与比睿山这两大近畿佛教圣地的寺院，迄今依旧彼此争执不休，甚至越闹越激烈。而时间却在反复拖延之中一点一点地流逝……

为了不让此番反抗朝廷灭佛暴政的“圣战”在内讧中彻底流产，将以上争端重新提交给高高在上的佛祖，由佛祖的金口玉言作出圣裁，就成了任何理智领导者的最佳选择。

当然，座下僧侣们如此缺乏团结意识的糟糕表现，也很可能会导致佛陀陛下的震怒与失望，甚至影响到诸位方丈、住持的光明前程。但无论这种牺牲和代价再怎么沉重，至少总比让双方阵营的数万僧兵为了一个虚无缥缈的胜利果实，闹得血流成河、自相残杀要稍微来的好一些。

尽管对提出建议的光言宗颇有疑虑，但是对于这个建议本身，在座的诸位高僧倒是基本上一致赞同。而身为弱质女流的青莲师太，对此也没什么话可说。至于那位坐拥五千精兵的安国寺长卿大僧都，原本自以为胜券在握，还有些不怎么甘愿，但终究也不敢公然质疑佛祖，也只好半推半就地答应了。

于是，当前来调停的佩里提督遭遇重重波折，历经千辛万苦，好不容易才在五天内赶到了奈良兴福寺之后，却发现和尚们已经在前一刻自行作出了最终决断，根本没有他这个外人的什么事了。

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