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第三卷 帝国与文明 第五百四十四章 先得谈谈利

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驱赶者的满不情愿,被其他核心看在眼里,感觉王扬的笑容里多了几分坏意,不寒而栗。

其实想要把亲情道德的观念推广出去,还有一个障碍。

那就是,那些父母们,会不会把自己的孩子当成负担,觉得很不耐烦?

这种情况下,那个孩子受到的,肯定是父母漠不关心,甚至恨不得一脚把自己踢出去的感觉。

这必然造成很坏的影响,对那个孩子不好。

这个可能性很大,谁叫这是以前没有的东西,难道还有义务一说?

以前真有,每个人都得无条件的为部落奉献,可后来大家不也是不满足了吗?

所以王扬推出个人财产的概念,实际上是减掉了这项义务,变成为自己工作,这样大家又开心了。

懒惰,是很多动物的天性,人类自然也不例外,能少一分义务还巴不得呢,谁希望多一分?

何况这个义务还得自己贴钱,贴人力,贴物力照顾,显然和众人目前具备的价值观念相冲突。

相冲突的话,就会引起反感,他们不可能,也不敢对王扬反感,又不会责备自己的风流,那就只好把怨念转移到自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱。

长久下去,下一代的孩子们因为受到上一辈的排斥,又因为大家都是这种观念,为了融入人类社会,就算有心想对自己的后代好一点,估计也得排斥。

长此以往,一件好事就办成了坏事,这就很麻烦了,那时候想再扭转,就无比的头疼。

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