燕国快马特使像一颗颗流星，从东北辽东出发，出了易水长城，有的朝赵国去，有的朝中山国、有的南下楚国、东入齐国，西入韩魏，一时间，撒向天下六大战国与十余个中小诸侯国。

他们还动用了锦衫卫，以各种形式秘密散发着燕国储君的求贤令，半月之间，燕国求贤若渴的消息，便在城池乡野名山大川的士人们中间流传开来，成为比齐国稷下学宫招募学人更为令人振奋的喜讯。

这里的不同之处在于，齐国的稷下学宫旨在弘扬文华，虽然也不排除个别学宫士人出仕为官，但它的主流毕竟是治学，齐王曾下谕，所要求士人们的是黄卷青灯，是修身自励，是文章道德，不能转入仕途。

而燕国的求贤令很明朗，就是请士子们入燕，可入朝做官，也可进入学士府、奇士府讲学，都能获得爵位，去振兴燕国，去建功立业，去出将入相，去名满天下，去光宗耀祖！相比之下，如何不令士人们怦然心动？

就好比四十年前，秦孝公发布求贤令一样，天下士子纷纷入秦，最后出现了商鞅那样的乾坤大才，使秦国富强。

尽管到齐国稷下学宫去的士人绝大部分都属于有志于治学的读书人。然而，纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层的主流精神，自从“士”这个人群阶层出现以来，他的主流精神就是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。

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