饿鬼，本是来自于印传佛教中的一种称呼，又叫“薛荔多”，在六道之中属鬼之下的恶趣。（佛教的恶趣又叫恶道，指无法修行“三无漏学”的地方，而“三无漏学”则指：持戒、禅定、智慧三学。佛教之中有三、四、五恶趣之分，三恶趣所指为地狱、饿鬼和畜生三道，四恶趣指三恶趣中加入嗜血阿修罗，五恶趣之中也有指天、人、地狱、饿鬼畜生五道，说法不一，根据佛教所传地域不同也有不一的注解。）因此饿鬼在六道轮回之中会永远进入恶道，承受痛苦，无法得到解脱。

饿鬼贪欲大于其他，永远得不到满足，总是以“进食”的方式来满足自己的欲望，将所有的贪欲转换为一个“食”字，这也有他们无法得到三世因果的原因所在，没有前世造因、今世受果；今世造因，来世受果。不过虽然如此，在佛教记载之中，也有能力堪比天人、小神的大饿鬼，通常被称为“业鬼王”。

历史上有很多关于饿鬼的文字记载，虽说大多数都是出现在戏说文字之中，但也有地方县志以调侃的语气记录过民间关于饿鬼的异事。如陕西地区在清初有传闻有人亲眼目睹了饿鬼出行，所到之地，除了大地之外什么都不剩。不过后来这个传言在清末被人打破，说是有反清之士编造出这样的故事来形容清兵的侵略。

炙阳简中关着的是饿鬼？不可能，李朝年在离开前说过，阎王刃是笔，烙阴酒是墨水，而炙阳简是用来书写的生死簿，怎么可能会是关押饿鬼的东西呢？这个问题胡顺唐百思不得其解，只得要求王孤独将手中那个盒子交给自己看看，王孤独迟疑了一下想到盒子既然早就被那批人给打开了，交给胡顺唐再看看又何妨呢？

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