随着清洗工作的进行，越来越多的惊喜，繁复的花纹，古朴的装饰，还有一些夸张的人物造型，其中一个石柱上，一个四条腿的人正在奔跑，他的手里托着自己的脑袋，还有一个雕像上，一群战士正在围攻一只生有双翅的动物，只是磨损严重，看不出是什么动物。这些雕像很简单，往往只有简单的几笔，但却是那样的生动，自然。

虽然我不是什么古建筑、古艺术专家，但这廖廖几笔却打动了我，而陈头、李大哥他们更是沉醉于其中，只是能这样清晰地看出的东西太少了，大部分石柱上只有时光留下漫平的记忆。袁博士举着放大镜，一点点仔细地观看，嘴里发出感叹词。

“我们曾经组织人鉴定过，大部分专家的意向这是清末期农民起义时的雕刻，没有什么历史价值。”文化局领导在一旁不停地解释：“省馆里的专家认为这里的雕刻手法很原始，拙劣，有些画法是不同时期的，是后人臆想的产物。”

袁博士点了点头：“这里的雕刻手法确实是很原始，但这种原始却是中华文明起源的见证。”他指着那个提着自己脑袋乱跑的四腿怪物说：“这是早期中国神话中与蚩尤对抗的怪物之一，叫诸犍。《山海经》中说其人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。而海内遗经中说其与蚩尤争九黎之长，被蚩尤所杀，而在远古苗歌中，他被人利用，反叛蚩尤而被诛杀。他又指着那条生双翅的巨大怪物的图像，传说黄帝驱使应龙攻击蚩尤，这大概就是远古苗民眼中的应龙的图像吧。”

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