身为君主的，最怕臣子们无欲无求，因为他们根本就不相信世界上会有这号人——就算传说中的圣人，也未见得真正心如止水啊——则无欲乃为藏欲也，无求实所求甚大也。说白了，你要么贪财，要么好名，倘若两者都不肯沾，所求者必然是权柄啊，一旦得着机会，会不会威胁到我的地位呢？

是勋有着两千年的历史教训垫底，深切地了解这一点，但是他不屑如王翦、萧何那般求田问舍，便只好以贪慕虚名来安抚曹操——从某种意义上来说，此亦“自污”也。因为他注经讲学，名望仅在士林之中，虽然属于谯沛集团的一员，与诸曹夏侯也都交好，但轻易不肯插足军事领域——平定辽东之后，即卸幽州之权，创建东海水师，随即便交到曹操手中。因为君主不可能怀疑一名学者要篡自己的位，那是与其学术修养所根本背道而驰的，所以武帝不忌董仲舒（虽然也不肯重用），灵帝不忌马融，献帝、曹操也不忌郑玄。

但是诸葛亮一句话却提醒了是勋，学者固然不会对君权造成多大威胁，但学者而兼宰相就不同了，那就变成了王莽，变成了刘歆。况且是勋为了给曹家制造篡汉的舆论基础，还一再宣扬孟子重民轻君的理念，那么等到曹操摇身一变而为皇帝的时候，他又会怎么想？会不会怀疑是勋其实是在为自家造势？

所以经过数天的深思熟虑，是勋终于下定了辞官归乡的决心——我自己辞职，是为了向你表示并没有太大的权力欲，则尚可期待复起的一日；倘若最终逼得你免我的相位，事情就会变得复杂啦，就算不被一抹到底，恐怕很也难再入中枢了。

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