主要是禅心上的领悟,去理解生灵之力的由来始末,只需要理解和参悟了这种力量的模式,便自然可以获得生灵之力的源泉。
这已经不是普通的修禅之人刚开始进行修炼的时候了,入门往往是最难的,有些人终其一生,也无法将武功的内力转化为真气。而在丹田之中,如果连一丝真气都没有,那么修禅就无从谈起。
清源山挑选弟子的模式就是对于这种事情最好的解释,先挑选根骨颇佳的弟子,这种弟子往往练武是绝对没问题,而是否能够进行禅修,就不光是看根骨的问题了,更重要的是慧心是否足够。当然了,两个慧心几乎相同的孩童,一同进行修炼,当然还是根骨好的占了便宜,这两样本就是相辅相成的东西。
不过,光有慧心,根骨如果不佳,那么顶多也就是可以成为一个禅理精通的僧人,却绝对无法成为一个修禅门派之中的佼佼者。是以,各大门派挑选弟子的时候,始终还是先挑选根骨好的,然后再去用一段时间来观察他是否具备慧心。
是以才会出现清源山弟子下山挑选孩童,带上山之后让当时的大长老伽罗僧非恩为其开蒙,这便是在这些孩童心中种下禅修的种子的过程。卓知远如今的所为,也正是为九大神兽等人做开蒙之举,剩下的,就是各人的参悟了。当初清源山也是如此,开蒙之后的弟子们便排入前山的外门,修习武功,具备慧心并且能够凝练出真气的孩童,自然会被选入后山进行更深一步的培养。
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