作为汉末诸侯之一的吕布知道，他需要在这个时代，去寻一条属于自己能走的路。

恰逢如今天下大乱，天子微而诸侯强，有如当年春秋战国，也正是王道与霸道之间的对拼。

在普通人的眼中，所谓王道，可以做一种解释，就是老老实实的从实际出发顺应民心的思想作风；而所谓霸道，也可以做一种解释，就是咋咋呼呼的凭主观武断的一意孤行的思想作风。

但在吕布眼中，这王道与霸道却不是如此简单。

说起王道，很多才学之士认为王道就是简单的仁德治国，其实这是一种误解。王道是战国时期孟子的思想，他认为诸侯通过仁义治国，规范礼仪，最后能够达到“王天下”的目的。在秦始皇之前没人称帝，夏商周三代的天子其实都只称王，只有进入战国时期之后，诸侯国才胆敢逾制称王。所以孟子的“王天下”思想，其实就是认为诸侯通过仁德的手段，就可以君临天下，取周天子而代之。王道思想中最关键的，在于要达成君临天下的目的，仁德只是为了达到这个目的而采取的途径而已。

所以无论是荀彧等人的“尊王室讨伐不臣诸侯”的王道，还是曹操的“挟天子以令诸侯”的霸道，其实都是这个思路，最终还是一个天下。

而董昭的政治理想与荀彧，曹操都是不同，并不是说他的主张是以仁德治国，并不主张的“霸道。”而是说他的主张是要推翻衰微的汉室，建立一个新王朝取而代之。

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