但王巨这个评价让老富还是很喜欢的。

宋仁宗就不用说了，整个中国古代史上唯一能真正用仁为谥号的仁主。

范仲淹也不用说了，三百年来大宋的道德君子他第一。

张载要稍逊一筹，可在德操上，张载同样无可挑剔的，况且他还是王巨视若父母的恩师呢。

与这三人相比，自己居然能名列其中，能不让老富高兴吗？

因此说话自称也改变了，从某变成了我。

“富公温润，温润似玉，如果从这一点上来说，富公当为君子，可是富公短就短在缺少大公之心。”

“大公之心？”

“这个公指的是整个大宋，国家，士大夫权贵，平民百姓。”

“你也认为王介甫变法是完美无瑕？”

“但是熙宁之初，大宋积贫积弱，又有了巨大的积欠，以至旱灾到来，朝廷都不能拿出钱粮去赈济灾民，那时国家已经到了必须改变之时。就算介甫公变法有许多弊病，可是富公到了京相担任着首相，又做了什么？”

“地藏王对佛说，我不入地狱，谁入地狱？地狱不空，誓不成佛。志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。儒家最高道德标准，杀身成仁，富公有没有拿出杀身成仁的精神？”

富弼摇头笑道：“子安，某非是未说，只是所说，陛下未听从啊。”

“如富公所言，二十年清静无为，国家自然大治么？但我再说一句，仁宗清静无为了多少年？文景之治，当真是清静无为？以前我在郑白渠，恩师进京之时曾说过商鞅变法。自古以来，对商鞅百般卑视，无他故，一是司马迁的史记记载，二是商鞅乃是法家。而非是儒家。但富公认真地想一想，如果不是商鞅奠定的基础，秦朝何来强大何来一统六国？若是商鞅活着，会不会同意秦始皇修阿房宫。修长城，苛刻六国百姓？为何司马迁对商鞅如此记载，无外乎他遭受到了宫刑，因此对法家痛恨之。所以对汉武帝记载都有些丑化，也过于美化了文景之治。更有了大肆讴歌黄老无为的语句。然而看史书，是看史实用来借鉴，还是看史学家的评价甚至被史学家左右？司马迁是合格的政治家吗？”

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