王巨皱了皱眉头。
不要看范纯仁这个问题颇类似造航母不如养母鸡,但它在现在宋朝真的有市场。
还有范纯仁的为人,王巨不想交恶,这个不交恶与权术的不交恶无关,后者是一种临时性的避敌行为,这种不交恶,几乎是发自王巨内心深处的。
有这种思想了,就更难反驳了。
于是王巨想了一下,这才问道:“范公,何谓君子?”
张载就在不远处,他官职比王巨还要低,坐在下首的,听到这里,展眉笑了笑。
何谓君子,王巨拜师时张载说得很清楚,君子温润,温润似玉。不但张载,张载弟弟张戬也是这种思想。
按照这种标准,那一人是君子,非是范仲淹,而是李沆、杜衍、张知白、张载,富弼与范纯仁只能勉强算是大半个君子。
但这种君子肯定不是司马光眼中的君子,也不是范纯仁眼中的君子。这个范纯仁还真没有想过,王巨问了,他也想了想,才答道:“公大于私,德胜于才是谓君子,私大于公,才胜于德是谓小人。”
在司马光眼中的君子根本不是范纯仁眼中的君子,德大于才就是君子,朝廷就要用这些人为官,那么是否只要有道德,有操守。那怕才能就象晋惠帝那样。也是君子。也要重用?
况且何谓道德?
范纯仁也不傻的,在他心中公大于私就是君子,私大于公就是小人,与他父亲想法差不多,但这样一说,王巨岂不是大大的君子,于是又将司马光的君子论加了上去。
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