科考从来都是国之大事,除了殿试仅一天之外,乡试和会试都是三到五天不等,其中考核繁复无比,种类庞杂。而考生一旦进入考场之后,便如坐牢一般,独立于考场号房之中考试三天,吃住不得离开。
此时练武的好处也就表现了出来,孙向景和惠博文多少都有些武艺在身,孙向景还更加精深一些,自然能够通过运转内息,调节身体节律还短暂辟谷,只需适时地用些饮水,其余一应的进食排泄都可以避免,同时还能保持肉身和精神都在一个相对巅峰状态,却是比之一般的考生多了许多优势。
吕祖曾经有言,“只修性,不修命,此为修行第一病;只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”。这句话固然是黄老家的丹道丹经,但是大道唯一,殊途同归,却也是一应地描述了世间道理。寻常读书人埋头苦读,饮食不周,五脏不调,肉体衰朽,纵是才思敏捷,亦是精神无力支撑思考,就如茶壶里煮饺子一般,有货倒不出,却是难以发挥正常。
吕祖所言之“性”、“祖性”二者,脱离丹道之后或可理解为“学问”以及“道理”,而“命”与“丹”,则是可理解作肉体。丹道之言,也就是教人保养肉身,活跃精神,二者并进,才能一举成功,所谓“入圣”。
就在这考场之中,普通读书人就比练武者要吃亏许多,故而其实当今朝堂之中,颇有不少出身武林门派之人,其实也是起一个江湖检视庙堂的作用。只不过这些人一旦入仕,就自然断绝了与师门的名分关系,个中因果纠缠,则是仁者见仁,智者见智,既有为师门,为江湖,为百姓谋福祉者;也有一入公门深似海,世间只存我一身的背弃之徒,都是各自选择,一应师承也是不会追究的。
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