在苏逢吉退出崇文殿后，李从璟没有立即重新投入到奏章的批阅中，而是坐在黄金御塌上沉思了片刻。

一方面，他固然是在思考方才在与苏逢吉的议事中，有没有甚么错漏之处，另一方面，他也是在思考在与苏逢吉的议事中，他作为一个君王的一言一行一颦一笑有无可以改进的地方。

——对于这两者的思考，李从璟从未停止过。

本质上说，李从璟是个完美主义者。而完美是不存在的，所以追求更好的过程没有止境。作为一个君王，李从璟在力求把每件国家大事都处理得更加得体的同时，也在追求让自己这个人不断变得更加完美。具体到某一方面而言，就是把君王的角色扮演得更加无可挑剔。

说到底，这是一种不满足的表现。

“人的欲望没有止境，人永远不会满足于得到的东西，当他们得到一些东西后，他们总是想要得到更多，对金钱、美人、权势的追求都是如此，但是对个人自身修为的追去呢？”

李从璟在心中暗暗想道，“不同于人对物质与权势的追求，个人修为的提升总是很难有太多具体的目标。我要一统天下，那么我只需要攻灭河西、西域、吐蕃，就差不多完成了，但是个人修为提升的目标在何处？不以物喜不以己悲？喜怒不形于色？淡泊名利亲切和善？不因臣子直言冒犯三番五次冒犯一直冒犯，只要他们的谏言对国家有利，我就始终笑脸以对，让他们身居高位？显然，这些标准不仅空泛，而且远远不够，也就更加难以追求，我甚至都不知道我做到了多少。而对于一个君王而言，不怒不喜不悲没有功利心是否就合适？正心修身齐家治国平天下，如何做到？做到什么地步就叫做到了？做到了又如何？始皇帝文治武功，功过三皇德盖武帝，唐太宗有天可汗之威，前无古人……然后呢？他们都满足于自身的功业，所以不无得意，所以秦二世而亡，所以太宗连家都没管理好。”

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