士子风流除却诗词歌赋曲水流觞之外，游玩或者说游历是必不可少的一环，琴棋书画百戏文娱哪怕是花前月下，都是向来被大书特书的东西，当然士子风流并非都是仁者乐山君子乐水，登高而望临遗迹而吊古，寒窗十载而后游学四海同样是士子风流的一种，中原风气醇厚，即便是进入五代乱世，敢于蔑视礼法的士子也少，淮南则与中原的醇厚不同，少了几分刻板厚重，多了几分灵动洒脱，中原士子哪怕是隐居，也是规规矩矩耕读，一灯如豆，满纸辛酸，江南的士子若是隐居，则要放浪形骸得多，牵牛纵酒，指点山水，醉卧山岗，依红偎绿都是寻常事，虽然没了魏晋时阮籍之哭与士子争相服食寒食散这样的风气，然士子以不羁放荡之态对现实的不满与反抗，都不曾少了半分。

吴国没有贡举，士子进身无门，虽说仍有上书言事一途，但到底道路太过狭窄，有才学之士若要锦衣玉食，就得投靠达官显贵成为幕僚，虽然某些幸运儿仗着自身精绝的才学，也能披上国家官袍，但实际多跟被豢养的家犬无异，更遑论那些无法兀一登场便惊艳四座的寻常才子了，这对很多才学不能被公辅看重，而又心高气傲的士子而言，无论如何不能接受，进身无望带来的现实泥泞昏暗，往往使得士子委身市井，本身才学也绽放于市井，故而吴国尤其是金陵扬州的文学风气，比之洛阳要浓厚不止一个层次，若说中原士子的才学多是经世致用，江南士子的才学则多是诗词歌赋。

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