相对而言，立人天师较之恩师更有果决心念，此时他说道：“大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。君怀，你将行之事，最忌盲动冒举，今后做事要勇于脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。”

“心性乃端正行事唯一把持，便如道法自然与无为合道之根本至理。我等今后所面对战事，乃是围绕天人之际展开，但是天人之际核心非天为人。而人之问题实质上就是心性问题。”

“须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是新型始终把持之关键所在。宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。”

“天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸儆之。因此荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。我谨以此之数言，即是勉之与你，亦为自省我身，均需牢牢秉记！”

此等心性之说，刘君怀并不陌生，在心性与天地契合方面，他甚至还要超过任何人。

但立人天师将此予以这番细致描绘，无论深刻程度，还是单纯道义结合上，却是依旧给刘君怀带来极大感悟。

他相信立人天师，在旁人面前定然为一副恩礼有加帝王神态，他这般说教隐含话意里，便是凸显出其显耀威凛一丝流露。

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