易中天品三国。

脑海里，易中天品三国却是赫然出现。

没办法，前世百家讲坛里面，最为知名的恐怕就属易中天品三国了。甚至那时媒体都有一句话评价，不知道是百家讲坛成就了易中天，还是易中天成就了百家讲坛。可见，易中天在百家讲坛当中所讲的品三国该有多么的经典。

所以，黄一凡第一个想起的节目，便是易中天品三国。

不过，想了想，黄一凡还是摇头。易中天品三国虽然不错，但易中天品三国中的三国采用的是三国志与三国演义联合评价。三国志是史书，三国演义是小说。这个世界虽然有三国志，但却没有三国演义。单单只采用三国志来评三国的话，根本就没有什么出彩的地方。

去除三国演义，又一个比较有意思的讲课出现在黄一凡眼里。

于丹论语。

除了易中天品三国之外，于丹论语应该算得上是百家讲坛第二火的节目。

但可惜，这个世界没有孔子，只有曾子。没有孔子自然没有论语，而曾子语录倒是有，但百家讲坛此前已经有教授讲过了。但可惜，虽然黄一凡也认为讲得不错，但并未受欢迎。而哪怕黄一凡再讲，吸收“于丹”讲论语的经验，估计也不可能讲得有多出彩。

连续否定了几个，黄一凡有些郁闷。

不过，最终黄一凡还是想到了要讲的内容。

讲历史人物。

讲这个世界并未重视的历史人物。

或许大家有一些不明白黄一凡所要讲的是什么，这与当初黄一凡写的《四大刺客》差不多。其实这个世界与前世的历史都差不多，前世历史中一些进程有的这个世界也有。唯一不相同的，那就是关于书籍之类的作品不太一样。而在这一些作品不太一样之下，他所涉及到的历史人物也会产生一系列的变化。

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