万物生长的季节，青绿色覆盖大地，小草舒展身姿，池塘边大树都抽出了绿色的枝叶。在这草长莺飞的季节里，能临河而坐吹着淡淡的清风，对于刘松本人而言真真是一种享受。

享受着这种安逸，安逸的让他这个混元教教首都想沉醉。

刘松当然不会沉醉在这片让他沉醉的安逸中，他还有远大的理想抱负要去实现。他与杨集、樊明德等人以“换乾坤，换世界”，“末劫年，刀光现”，“反乱年”，“子丑寅卯夏旱多”及“龙虎二将中元斗”，“三十六将二十八宿临凡世”等语句，创立白莲教分支混元教，在安徽西北和河南东部地区广收门徒，为的可不是单纯的安逸。如果是为了安逸，刘松完全可以裹着银子远走他乡，这些年烧香集会得来的银子足够刘松美美的度过余生。

何必辛辛苦苦的奔波在豫东皖北之间，何必提心吊胆的夜不能寐？他就是要造反。

白莲教三十年一小反，五十年一大反。刘松本人也说不清楚他什么时候打定主意要造反的，清代秘密教门的“反清复明”思想根深蒂固，很多经卷、教义上都注入着“反清复明”、“改天换地”的思想，带有强烈的汉族中心主义和宗教谶纬的神秘色彩。这是一种思想武器，刘松不知不觉的就将反清的想法根深蒂固了，只能说传承千年的造反专业户白莲教自有他们的那一套。

对叛乱领袖来说，叛乱的目的，不是要“挂大红袍上天”（凌迟处决），也不是为不着边际的前代帝王后裔“复兴大业”，而是推翻现世的统治者，打出一片自己的江山。

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