那么如何编写这个核心？必须根据这个“图腾”的受众（信徒）的生活状况、精神面貌、处事三观来详细分析推算。

为渣撒家“图腾神”提供信仰之力的受众，只能是“蝇妖精”。西撒没有将“病毒虚界”传播出去，全锡兰共享的打算，所以未来也只能从越来越多的“蝇妖精”身上收割信仰之力。

既然明确的“信徒范围”，那么这个图腾就应该针对“信徒”来设计。如果潘妮将“图腾”定义为一个“兽人糙汉子”。

首先，渣撒家隐藏着“百合属性”的魔蝇娘绝对提不起兴趣，打心里不认同。

“我暴蝇娘一族，为何要信仰一个兽人？而且还是公的！雄性我们只膜拜皇帝陛下一人！其他都是渣渣！”

心中抵触，又如何能产生“信仰”？

其次，那些可能信仰“兽人糙汉子”的潜在信徒，又无法通过“病毒虚界”获知这个“图腾”的信息。从外界获得信仰，自然无从谈起。所以“兽人糙汉子”形象不适合成为图腾。

所以，在一众主机娘的强烈建议下，这个“图腾”被设计成一只虚拟“大号魔蝇娘”，体积堪比东域大妖精，长度足足四十七公分，三维比例完美，堪比童颜巨X的小田螺（歌丝娜：1.36m~1.85m~225m，小田螺~御姐萝~巨神萝）。此外，艾希还在图腾之中，编写了“蝇妖精”这一神职。

针对性越“明确”的神职，越能吸收“纯粹”的信仰。针对性越“模糊”的神职，影响范围越广。

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