这是大宋第一组民间世俗套曲，也是舞台上演出的第一出戏，当陈小娘子在台上咿咿呀呀唱起自己的身世，便就哄动了汴梁城。戏好不好还在其次，这种艺术形式是前所未见的，精致包装的故事，配上优美的唱词，加上千娇百媚唱曲的小娘子，一下子就吸引了京城百姓。就连一直对徐平在三司搞的这些不以为然的人，都对这套曲子起了兴趣。

桑家瓦子，田况对身边的文彦博、吴育、周铨等人道：“这一套曲子，说的是徐谏议在邕州，括土为丁，这一个蛮人女子身逢其会的故事。这女子虽无大功德，但因她一言多少族人成了朝廷治下的编户齐民，受其恩惠。她去世之后，被立庙祭祀，朝廷也有封赠。”

馆阁读书，对这些典故自然熟知，众人纷纷称是。虽然演这一套曲子，不免有徐平为自己歌功颂德之嫌，但立意正确，词典俱佳，别人也说不出什么来。与说三分不同，这套曲子是真正的雅俗共赏，馆阁官员们终于结伴前来观看。

说三分倒也不是不好，只是这群馆阁官员对《汉书》、《三国志》熟得不能再熟，一两个演义故事听听热闹也就罢了，长篇大书说事，跟正史还多有不同，他们就难接受了。对这一点田况也很无奈，只能找几个谈得来的官员，好说歹说帮着自己完成任务。

此时正史中的三国与说三分中的三国完全是两个系统，以武庙为例，十哲仅有诸葛亮一人，曹操、刘备和司马懿因为是帝王身份，不在其中。名将中，则是魏张辽、邓艾，蜀关羽和张飞，吴周瑜、陆逊、吕蒙和陆抗，入宋之后的乾德元年，又把邓艾、关羽和张飞退掉。这份名单，跟说三分以及与其一脉相承的《三国演义》差异极大。除了十哲中的诸葛亮之外，三国故事中其他猛将显然在历史上并没有地位。故事中最弱的东吴，在武庙中占了最多的位子，名将辈出的魏和蜀反而人少。至于故事中风光无限的吕布、马超、赵云等等猛将，则根本就没有资格进武庙。

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