“孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情’。不知是哪五事？吾年迈，已记不清矣，敢请大王赐教。”

既然李显这么说了，李绩也不啰嗦，当即便开口相询。

李显闻言却是微微一笑，因为李绩这第一道题目问得甚是简单，乃是《孙子始计篇》开头的一段话，这始计篇乃是开头第一篇，介绍的主要是战前准备，地位十分重要，李显在前世就知道这一篇的重要性，这半载来又是将整部兵法背得滚瓜烂熟，如何能答不上来？

所以，几乎没有任何犹豫的，他张口便说道：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令人（原本为“民”，因避太宗之讳故改称“人”）与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

“用兵之法如何哉？”李绩自然知道这一段肯定是难不倒李显，所以脸色没有丝毫改变，继续问道。

李显也不含糊，当即便接口道：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵……故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”

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