方攸在论战台上慷慨陈词,不停阐述着儒家的思想以及治国之道。
他宣扬仁政,宣扬教化民众,认为只要君王施仁政,而且教化得当的话,百姓就会自动遵守秩序。
毕竟,每个人心中都有善念,如果百姓生活安康,自然有机会实现大同社会。
孔子认为有人性,且人性相近,但未说人性是什么。孟子在孔子的基础上,又提出了人性本善的思想。
大同社会出现的前提,正是依托于本善论。
方攸在论战台上侃侃而谈,下面欢呼之声越来越高,另外一位名士终于坐不住了。
此人姓李名砺,如今担任决曹掾史。
他一身所学大多都出自于法家,担任决曹掾史之后,更是倡导律法,是一位不可多得的酷吏。
这种酷吏,却不是严酷的意思,指的是李砺执行律法之时,根本不徇私情,无论是何人触犯律法,他都会严格按照律法将犯法之人治罪。
在汉代,酷吏有时候也与能吏挂钩。
李砺的表现,亦是得到了程昱、夏侯兰的器重,这么多年以来,李砺从一介寒门士子,也逐渐成长为了一位名士。
这次相约在论战台上决战的两人,正是方攸与李砺。
可是方攸占据主动权,先入为主阐述儒家理论,使得稷下酒肆之中欢呼声不绝于耳。
李砺虽然醉心律法,却也知道大势的力量,所以才会昂然起身,想要打断方攸,不让他继续为自己蓄势。
“先生此言差矣!”
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