“可不论如何，”洪承畴最终道：“杨朱之学，乃万恶邪说，读什么不好，非要读这个。”

到此时，洪承畴已经算是以平等的态度对眼前这个青年人了。

“嘿嘿。”李平之先笑一声，接着才正色道：“先秦之时，诸子百家学说皆有，而儒家地位并不算高，孟子当时说过，天下之势，非杨即墨，就是说，当时要么信杨朱，要么信墨子，儒家么，处处碰壁。我家大人当时问我们为什么，我不知道，现在我知道为什么。”

洪承畴道：“为什么？”

“墨子讲兼爱，杨朱讲利已，其实杨朱的利已并不是孟子说的无君无父，拔一毛而利天下不为，只是杨朱讲先爱自己，要‘乐生’，先对自己好，才谈得上爱人。并不是墨家那样，不管自己如何，都要兼爱，那是伪道德。当然墨子也有长处，当时兵灾连连，墨子或杨朱的学说都于国有用，乃实务，所以能大行其道，然而不论杨朱或是墨子，到底不及法家高效实际，所以最终一统天下的是法家，而不是儒，也不是杨朱或墨家。至于孟子所谓拔一毛以利天下而不为，只是对‘为我’和‘贵已’的误解，杨朱的核心是损一毫而利天下，不为也，悉天下奉一人，不取也，孟子最为仇视的，无非也就是这一句。而儒家后来能大行其道，无非是取天下用法家，其实治天下也用法家，然而教化天下，就非得用儒家了。我们大人说，历朝历代，其实是披着儒家的皮，行法家的事，哄着百姓信儒，朝廷行事却是法儒兼用，如果出个纯儒的皇帝，比如本朝的建文，那就多半要坏事，所以本朝家法，其实是教给皇子们帝王心术，以防再出个尽信儒家的呆子。今上其实是幼年失学，不过英明天生，慢慢把这一块给补上来了。”

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