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第五百五十九章 民族性格

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不过赵抗细想一下也即释然,全新宗教(邪教除外,只指成功宗教)的开创是极其困难的一件事,只有智慧、勇气、毅力兼备之人才能做到,他们即使不做教祖也完全有能力得到世上的一切,所以既然创立宗教便说明他们肯定都是理想主义者。然而,世界上的理想主义者始终是少数,当因为理想而诞生的宗教渐渐变得现实后,教派内部的利益之争必然激化,为了防人议论大都以教义之争作为掩饰,便导致了教派的分裂。不光一神三教是这样,其他的教派如佛教也不例外,这大概可以说是人类的通病吧。

当然,虽然赵抗对宗教的内部分化提出了自己的见解,却并没有改变这一事实的打算,因为对世俗政权来说,越好的宗教反而越可怕。为谋私利而创的邪教(失败宗教)虽然可能在短时间内蛊惑民众,但只要严查暗访,把柄总是找得到的,所以不足为惧。但是那些圣人开创的成功宗教则全然不同,他们根本没有把柄可抓,你只能任他们自由发展,但那样一来官府的控制力必然下降,这对政权的稳定非常不利。其实这一点与“侠以武犯禁”有些类似,也正是赵抗当年一直打压控制各大宗教的主要原因……

不过赵抗也认同宗教增强民族凝聚力的作用,事实也的确如此,宗教民族普遍要比血缘民族要团结得多,更别说是像汉人这种多元化的文化民族了。而若要比民族同化力,宗教民族虽然未必比得上文化民族的兼容并包,但同化的彻底性却是文化民族拍马也赶不上的。

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