翰林院的第二个职责则是所谓的待诏，其实说穿了，皇帝老子是不可能亲自下旨意的，每日这么多的事，这儿有灾情，那儿有什么山贼，上午有封赏，下午说不准要劝学，每日发出的敕命、诏书不知凡几，若是当真天子亲笔，怎么受得了，于是这个职责就落在了翰林身上，皇帝说某某为某某官，于是翰林们便用他们笔妙笔生花的大书一通，什么为国家出谋献策、效力任事、尽职尽责，于是推广封赠、以示恩荣诸如此类。

别看待诏似是和寻常的书吏差不多，其实也是某种磨砺，因为绝大多数的诏书和敕命以及一些公文的往来，都牵涉到了国计民生，翰林们在书写的过程中，可以渐渐了解国家的现状，同时能摸清遇到这种事之后，朝廷的解决思路，这虽是纸上谈兵，不过每日这么多现成的案例，某个地方发生灾荒，于是朝廷的敕命是什么，因为灾情紧急，所以便宜行事，如何如何处置，一般情况之下，翰林们只要诏书草拟的多了，多半怎样赈灾，怎样调拨军马，如何劝农，大抵这些事都能了然于胸。

而第三个主要的职责，自然也就是经筵了，经筵是在崇文殿举行的，隔三岔五，天子就要和翰林官凑在崇文殿，一些侍讲、侍读的学士便为皇帝说一些经史的事，而其他的编撰、编修、庶吉士也要在旁‘陪读’，当然，经史虽然会讲，偶尔也会说一些关乎于国计民生的内容，这不但使翰林与天子能混个脸熟，增进君臣的感情，同时，也等于是给了翰林官参政、议政的机会。

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