九曲黄河阵后，两教高手都安分了许多，杨戬所烦心之事尽皆是周国内政与军事，倒也乐得操劳。

他对人间富贵自然没什么想法，但总不能因为自己夺了姜尚的位子，就把周国搞的乌烟瘴气，无立国之基。

骨子里，杨戬总有一种不服的劲头。

原本和“自己”相比，每当在冲关时经受不住其中苦痛，心中泛起的，总是那般不服输的念头。

他如何能比自己所知的二郎神差？又如何能比姜尚做的不如？

便是这般念头在道心中作祟，杨戬将繁重的政务打理的井井有条，为周军东征做好了充足的后方保障。

道门修士大多淡泊名利，重修身养性；但杨戬走的是肉身成圣的路子，道心不必追求那般平静无波的状态。

若从这方面比较，元神道需道心宁静，去体悟天地，琢磨天地之间的大道，自身融于其中、再超脱其外，便是圣人境界。

斩三尸不过是元神道成圣的一法，并非必经之路。

而杨戬这般修肉身，更像是修“自身”，用自身去诞一条大道，贯穿天地道则，跻身大道之列，方可达成以力证道……

虽然这般境界离着还相当遥远，但多想想总归还是有好处的。

稍微放松下来，杨戬又开始思索“坐骑”之事。

此时的洪荒中，但凡有点脸面的，都有个骑乘的坐骑，而且坐骑实力越强、品格越高，就显得做主人的脸上有光、面皮越亮。

圣人老子的坐骑是头青牛，女娲圣人倒是没坐骑，但也有一架先天灵宝的车撵。

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