这两句都是张载亲笔所撰。只要聪明人都会选择了利用张载来攻击韩冈。

张载的西铭中的乾称父、坤称母，跟韩冈讲究以实证之，其中有着无法弥合的缺点。很多人都看到了张载的天人合一与韩冈的格物致知之间的问题。

不过韩冈并不是那种明知有问题，却不知弥补，至少能在表面上说得像那么一回事。

“先师曾有言，《订顽》之作，只为学者而言，是所以订顽。天地更分甚父母？只欲学者心于天道，若语道则不须如是言。”

张载著西铭的本意“只为学者而言”，将乾坤比喻做父母只是让人比较容易理解，所以名为《订顽》。其实根本就不该分什么天父地母。若直接讲“天道”就不须这么麻烦。

只是韩冈不这么看，其实换一个角度，可以得到更能说得通的解释，“不过在韩冈看来，则另有一份解释。屋舍，木料、土石、砖瓦所集。江河湖泊，滴水所合。而万物所成，也必是尤小于沙烁水滴的细微之物。细微至无法再分解，谓之原子。原子的类别之分，则是元素。”

韩冈的原子元素论，流传得很广。很早便与张载的虚空即炁，配合起来。炁凝为原子，原子又以元素分，自由组合，拼凑成世间万物。成为支撑气学世界观的主体。

很多实验已经证明元素论的正确，至少殿中对此没有太多认识的，除了班直侍卫和一小部分内侍，就只有年方六岁的太子了。就是皇后，也多多少少了解了一点。更别说殿上的其他人，敌视气学的新学和程门，他们中的任何一个都见识过其中一个或几个实验，其中最强硬的，也不得不承认元素原子论确有那么一份道理。现在在韩冈面前，出来就是被反击的份。

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