据说元代有个修士，也是中了妖惑人心，幻媚神魂的邪术，搞的道心破碎，修为止步不前。

后来偶得一灵宝，便脑洞大开，借灵宝斩掉了心魔。

不过严格说来，他并非彻底斩除，而是将心魔邪欲剥离，与灵宝一同炼化，最后那件灵宝竟成了有神有色之物。

顾玙手里没有灵宝，但也大受启发，道：“我们虽无灵物，但金蝉与小秋同生同源，比灵宝更甚。那位古修借外物斩之，我们能不能借金蝉斩之？”

“借金蝉斩之？”

小斋思索半晌，道：“你是说将她心中欲念转嫁到金蝉身上？可她要以蛊化神，晋升境界，金蝉是重中之重，会不会产生影响？”

“并非单纯转嫁，你可知斩三尸的典故？”

顾玙不待对方回答，接着道：“斩三尸虽多为小说家言，但道门自古便有源头记载。人身有三尸虫，上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称三尸九虫。

上尸虫名彭候，居于头颅，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名彭质，居于人胸，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名彭矫，居于人腹，令人贪图男女、饮食之欲。

修士想成仙得道，必要斩掉三尸之根。我细细想来，确有一定的可行性。小秋现在的状态，便是三尸九虫肆意作乱，阻碍修行。她有以蛊化神之法，那反过来，能不能以神化蛊？”

这回小斋明白了，简单讲，就是把小秋的烦恼根，要么转移到金蝉身上，要么直接化成另一个蛊灵。

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